無(wú)論是流行音樂(lè)作品還是嚴(yán)肅藝術(shù)音樂(lè)作品，屬性均是現(xiàn)代著作權(quán)法下的音樂(lè)作品。隨著國(guó)家“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”工程的推進(jìn)和努力，越來(lái)越多來(lái)自民間的音樂(lè)作品被納人演出監(jiān)督的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實(shí)中，也出現(xiàn)了多起由于表演民間音樂(lè)而引發(fā)的法律糾紛。自從人類(lèi)社會(huì)有了音樂(lè)后，后人的創(chuàng)作總是站在前人的“肩膀”上。一首音樂(lè)作品的形成，往往受創(chuàng)作者主觀和客觀多種因素影響，但無(wú)論前人的作品如何影響后人的作品，創(chuàng)作者所屬文化中的“集體智慧"對(duì)音樂(lè)作品的形成均有一定滲透。
民間音樂(lè)作品的概念。在沒(méi)有產(chǎn)權(quán)觀念或是僅有集體產(chǎn)權(quán)觀念的時(shí)期，一個(gè)有著文化身份認(rèn)同感的集體一一部落、氏族或社區(qū)在漫長(zhǎng)的歷史中逐漸形成了自己的“話語(yǔ)體系”，集體觀念下的語(yǔ)言、文字、服飾、藝術(shù)、習(xí)慣等風(fēng)格要素形成了該集體特殊的“色彩”。音樂(lè)作為當(dāng)?shù)匚幕募w表達(dá)方式之一，在漫長(zhǎng)的歲月中形成了該集體文化選擇下的音樂(lè)形態(tài)特征，該集體對(duì)音階、音程、律制、節(jié)奏、拍子等音樂(lè)“基因”的選擇形成了民間音樂(lè)的“傳統(tǒng)，“傳統(tǒng)”作為集體的文化符號(hào)在一代代人之間進(jìn)行傳承，而該集體中的個(gè)體則在傳承“傳統(tǒng)”的同時(shí)受技藝、情感、環(huán)境和觀念等因素影響形成對(duì)“傳統(tǒng)”游移而成的“變體”表達(dá)。民間音樂(lè)作品正是無(wú)數(shù)個(gè)體在其“傳統(tǒng)”統(tǒng)攝下對(duì)本集體音樂(lè)特征進(jìn)行的游移展現(xiàn)。民間音樂(lè)這樣的特征正是其作品和著作權(quán)一鄰接權(quán)制度不相容的根本所在?，F(xiàn)行法下音樂(lè)作品的特征表現(xiàn)在：從創(chuàng)作主體來(lái)看，現(xiàn)行法下音樂(lè)作品有確定的作者，即使該音樂(lè)作品為合作作品，其合作作者的人數(shù)、姓名以及其他人格屬性是可以確定的；從創(chuàng)作的時(shí)間來(lái)看，現(xiàn)行法下音樂(lè)作品有明確的作品完成時(shí)間，在計(jì)算作品保護(hù)期限時(shí)，可以明確客觀的時(shí)間點(diǎn)，從音樂(lè)的形態(tài)來(lái)看，現(xiàn)行法下音樂(lè)作品一經(jīng)創(chuàng)作完成，客觀形態(tài)便已確定。作者采用的音階、調(diào)式、節(jié)奏、音色以及結(jié)構(gòu)等要素的個(gè)性化組織成為客觀存在，并與思想范疇分離，正是這種個(gè)性化組織成為該作品享有著作權(quán)的范圍，日后確定他人的作品是否存在侵權(quán)，則可以此為客觀存在的個(gè)性化組織的判斷依據(jù)；在樂(lè)譜和其他書(shū)面記錄符號(hào)出現(xiàn)后，現(xiàn)行法下音樂(lè)作品的創(chuàng)作基本以書(shū)面文本為主，通過(guò)樂(lè)譜印刷、表演、機(jī)械復(fù)制、廣播以及互聯(lián)網(wǎng)等傳播方式進(jìn)行傳播和發(fā)展，所以現(xiàn)行法下音樂(lè)作品長(zhǎng)期形成了。“書(shū)面?zhèn)鹘y(tǒng)'，正是書(shū)面?zhèn)鹘y(tǒng)可以作為日后確權(quán)的依據(jù)。現(xiàn)行法下音樂(lè)作品的上述特征為著作權(quán)的出現(xiàn)鋪平了道路，現(xiàn)在大多數(shù)國(guó)家采取的“自動(dòng)保護(hù)原則"（即作品創(chuàng)作完成后即受到著作權(quán)法的保護(hù)，無(wú)需履行任何手續(xù)）正是建立在“書(shū)面?zhèn)鹘y(tǒng)"上的，其確立的權(quán)利主體、權(quán)利內(nèi)容、權(quán)利保護(hù)期限以及權(quán)利限制制度均以專(zhuān)業(yè)音樂(lè)作品的客觀確定性為依據(jù)。
民間音樂(lè)作品卻沒(méi)有現(xiàn)行法下音樂(lè)作品那樣的確定性，其特征體現(xiàn)在古老、集體、變易和口頭等傳統(tǒng)上。民間音樂(lè)是扎根于人民生活，與人民居住的地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、社會(huì)影響、集體心理等密切相關(guān)的音樂(lè)藝術(shù)類(lèi)別。民間音樂(lè)作品和現(xiàn)行法下音樂(lè)作品相比，特殊性在于對(duì)“民間”詞的強(qiáng)調(diào)。“民司”一詞指明了該藝術(shù)表現(xiàn)形式的來(lái)源和創(chuàng)作方式，“民司(Folk）”指的是至少具有某一共同特征的一群人。這一共同特征可以是一個(gè)共同的職業(yè)、共同的語(yǔ)言或共同的宗教信仰，重要的是，無(wú)論是何種目的結(jié)成的這一群體必須具有某些屬于自己的傳統(tǒng)。這個(gè)群體可以是民族、部落、社區(qū)甚至國(guó)家，也可以是這個(gè)群體的一些個(gè)體。民間音樂(lè)作品是指由某社會(huì)群體（如民族、區(qū)域、國(guó)家）或者該群體中的一些個(gè)體所表達(dá)的符合群體期望的、有社會(huì)價(jià)值的旋律、和聲、節(jié)奏、動(dòng)作或其他類(lèi)型的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式以口傳心授為傳播途徑，以自由流變?yōu)榛敬嬖诜绞胶蜕慈?。我?guó)現(xiàn)存的民間音樂(lè)作品有民歌、歌舞、說(shuō)唱、戲曲、器樂(lè)及綜合性樂(lè)種等藝術(shù)表現(xiàn)形式。
